設計角｜城市家具跨越近3000年的前世今生（三）【城市家具設計】
發布時間：
2021-09-08
穿越了中世紀，歐洲迎來了西方藝術的偉大時代——文藝復興時期。 城市家具在這一時期受到文藝復興影響，雖然繼續保持著強烈的符號色彩，但不再局限于宗教題材，在很大程度上延續了古希臘城市家具崇尚精神需求、弱化實用功能的特點。
設計角｜城市家具跨越近3000年的前世今生（三）
穿越了中世紀，歐洲迎來了西方藝術的偉大時代——文藝復興時期。
城市家具在這一時期受到文藝復興影響，雖然繼續保持著強烈的符號色彩，但不再局限于宗教題材，在很大程度上延續了古希臘城市家具崇尚精神需求、弱化實用功能的特點。
直至工業革命之后，城市家具開始不受符號象征價值的局限，現代城市家具的雛形開始初現。
-文藝復興與巴洛克城市家具-實用性
衰退
文藝復興動搖了中世紀的神權統治，建立了人文、科學、理性的新時代。這一時期的城市空間和城市家具自然也展示出該時期特有的人文、理性特點，詮釋著與中世紀不同的價值觀。城市家具繼續保持著強烈的符號色彩，但不再局限于宗教題材。
1、羅馬市政廣場的騎士雕像
在羅馬卡比多（Capitoline Hill）山上，坐落著由文藝復興美術三杰之一——米開朗基羅設計的羅馬市政廣場。
當年，教皇保羅三世計劃建造一個新的紀念性市民廣場作為羅馬的新標志，并要求在場地中央放置一個騎士雕像。（該雕像是一座描繪古羅馬皇帝英武氣勢的銅像，但因其不帶任何兵器的造型被看作和平英雄。）
米開朗基羅設計了一個梯形廣場來展示這座雕像，通過重建和抬高雕像身后的元老院、新建卡皮多博物館，構成了一個完整的廣場界面。
▲ 梯形的羅馬市政廣場平面圖
廣場的短邊銜接進入廣場的大臺階，徹底開放，創造了進入廣場的戲劇化空間透視效果，充分展現出元老院建筑的立面背景，從而突出中央雕像。
▲ 雕像被身后建筑襯托的更為醒目
廣場地面以一個橢圓放射圖案鋪飾，雕像坐落在所有軸線關系的焦點上，作為廣場空間的控制點，成為整個廣場空間的主角。
▲ 坐落在廣場中心焦點的雕像
羅馬市政廣場是一個以軸線、幾何、透視等理性藝術手法塑造的空間，人們置身于一個近乎完美的空間欣賞廣場中央的雕塑，廣場烘托城市家具并以之作為空間主角的典型代表，它徹底揭示出城市家具在城市空間和公共生活中扮演的重要角色。
2、巴黎旺多姆廣場中心紀念柱
始建于17世紀末的旺多姆廣場位于巴黎市中心，是古典主義時期城市廣場建設的典范。
廣場的平面形式采用了完全對稱的“圓角矩形”，南北兩側對稱開口并協同中心城市家具形成明確的主軸線。旺多姆廣場的這一平面形態和周邊建筑風格一直沿用至今。
▲ 巴黎旺多姆廣場平面圖
設計之初，該廣場就是一個純粹的紀念性廣場，廣場中心的紀念性城市家具也同樣是廣場空間設計與展示的唯一主題，這些中央紀念物跟隨著歷史的浪潮歷經風雨。
▲ 巴黎旺多姆廣場上的紀念柱
廣場中央最早設有一尊吉拉爾東設計的路易十四雕像，于1789年大革命時期被摧毀。1806年，貢杜安和勒佩爾合作設計了一座紀念奧斯特里茨戰役勝利的紀念柱獻給拿破侖，該紀念柱高 43.5m，柱頂設置了安圖萬·德尼制作的拿破侖雕像。
▲ 紀念柱頂部的拿破侖雕像
這座雕像在奧爾聯軍擊敗拿破侖進逼巴黎時遭拆毀，直到1863年被重新安置，8年之后的巴黎公社時期它又被取了下來，而僅隔3年，它又被復制安裝直到今日。
時至今日，旺多姆紀念柱仍被視為這座城市的標桿。
作為權力代表的城市家具變換起落，反映著時代的變遷與權力的更迭，更反映出巴黎人對于政治理念的追求與表達。
3、圣馬可紀念柱
威尼斯圣馬可廣場有著“歐洲最美客廳”的美譽，這里一直是威尼斯的政治、宗教和節日的活動中心。
在廣場通向大海的開口處有兩根白色石柱，一根柱頭上雕刻著威尼斯的守護神圣狄奧多，一根為另一位守護神圣馬可的飛獅。
▲ 威尼斯圣馬可廣場平面圖
除象征意義外，這兩根石柱還有兩個目的：
限定出濱水廣場的內外領域，作為威尼斯城市迎接水上來賓的儀式性入口。門柱后限定出的這塊小廣場則是當時威尼斯城的接待沙龍。
從廣場內部向外看，兩個門柱還起到了將視線聚焦在對面的圣喬治教堂上的取景框作用，營造出戲劇性的視覺藝術效果。
▲ 矗立在廣場上的紀念石柱
在這一時期，嚴謹的透視、軸線、對稱等理性原則成為空間造型的主要手段，在這一空間造型體系中，城市家具逐漸成為空間主角。 在公共空間的幾何中心烘托空間主題，強調意識形態和理性精神的表達，弱化實用功能，是這一時期城市家具的顯著特點，這一價值導向也使得公共活動呈現出一種精英化和單一化趨向。
到了古典主義時期，這種理性的空間表達方式被專制主義者們利用并推向極致，城市家具的角色被進一步放大，發展成權力展示的時尚手段，直到今天還受到崇拜者的青睞。
-工業化時期的城市家具-日常化
休閑性
工業革命推動了歐洲城市的迅猛發展。
隨著城市人口的激增，傳統城市結構逐步瓦解，新功能區的出現、公共交通的發展以及迫切的衛生要求共同引發了城市空間的變革，城市家具作為城市公共設施首次得以大規模普及，出現了功能各異的雨棚、路燈、座椅、報亭、公共廁所、噴泉、樹木等類型，成為現代城市家具的雛形。
1、福爾斯藤貝格的微型汽燈
巴黎的福爾斯滕貝格（Furstenberg）區有一個邊長僅20余米的微型廣場，其周邊為普通居民住宅，它因其獨有的空間尺度、家具設置和浪漫氛圍而聞名。
▲ 巴黎福爾斯滕貝格廣場平面圖
廣場中央通過抬高的路牙石隔離出機動車道，島中央設有一個在當時非常時髦的汽燈提供夜間照明，其四周有4棵大樹圍合。在法國畫家卡米勒·皮薩羅筆下，我們可以看到一盞汽燈點亮了一個溫馨的城市舞臺，一個為情人約會、孩童嬉戲、路人漫步、鄰里交談而設立的舞臺。
▲ 油畫《夜幕下的福爾斯滕貝格廣場》
一盞出自于工業革命時代的汽燈成為場所的核心，為市民提供了溫馨的夜間照明和安全感。
2、古爾公園的龍形椅
古爾公園位于巴塞羅那西北山坡上，始建于1900年，現被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。
第一次世界大戰后，大投資商古爾把這片山地送給了巴塞羅那市政府，并指名由高迪將其建成巴塞羅那最早的現代城市公園。高迪的設計圍繞一條中軸線展開，中心廣場位于百柱廳的屋頂上。
▲ 古爾公園平面圖
廣場上有著“世界最長的椅子”，西班牙人稱它“龍形椅”。該長椅由高迪親自設計，全部使用不規則的馬賽克瓷磚拼貼形成，色彩絢爛迷人，曲折延展，在限定廣場的同時又創造了自由、連續而豐富的休憩空間界面。
▲ 古爾公園的龍形椅
人們既可以在廣場上漫步、嬉鬧，也可以在長椅上休息、聊天、欣賞城市，兩種活動形成滲透和互動。
▲ 坐在龍形椅上的情侶
空間、功能與藝術在城市家具上的完美結合使這里成為熱鬧非凡、自由歡樂的市民天堂。這樣的場景一直延續至今。
從文藝復興到工業革命，傳統的主題色彩逐步退化，城市家具逐漸擺脫符號象征價值的局限，向實用性過渡，城市家具的設置也從服務于專制主義者群體轉化為普羅大眾。
從工業革命時期開始，大量的城市家具作為實用藝術品被安置在城市空間中。這一轉型極大便利了市民的城市公共生活，自然地適應著城市公共生活的日常化與休閑化。
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