老子博物館外觀雕像坐落在湖北武當山太極湖畔。雕像內部計劃設計為老子陳列館,整體鋼筋混凝土框剪結構,外部永定紅花崗巖雕刻。2011年由雕塑家吳建榮設計,2013年建造,2016年12月外觀雕像工程結束,總共歷史6年。設計尺寸:總高度近50米,主體部分:高度30米,長度46米、寬度30米。右手部分:高度9米、長度18.2米、寬度16.2米。左手部分:高度18米、長度10米、寬度8米。平臺擋墻部分:高度12米、長度46米。入口擋石:(售票廳)部分:高度6米,長度4.5米、寬度4米。
老子博物館立于三山之間,面向太極湖,身后是連綿起伏的群山。這正契合了老子在《道德經》中提出的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”哲學理念。
方案從初稿設計到定稿用了近三年時間。期間方案雖然經過多輪的設計,但總體方向一直未變,就是將《老子博物館》作為大型公共藝術工程來設計和建設,而不僅僅是一個建筑或一個雕像。
規劃總圖 
規劃鳥瞰圖

老子碑林及老子博物館內部概念設計


老子像創作稿多達幾十幅,初步確定三個泥塑稿。經過網上投票和專家論證,最終以第三個創作稿為基礎再修改。
小稿一、小稿二

小稿三


老子博物館沙盤模型
老子雕像雙臂依山勢而下,部分隱于山中,露出雙手,左手指天。所謂陰陽,指天與地。前景左右兩個分段式山崖意向性的手,左手指天、似飛來石造型,右手指地,代表上指天、下指地、 中為人,契合了老子天地人和的樸素辯證法的思想。正如道德經所說:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。游客可通過兩個分段式平臺觀賞老子像,同時分段式的設計拓展了雕塑空間,使老子像具有延展性,也更有氣勢。

根據地形以及觀看和拍照雕像角度做計算機數據調整

2013年采用中國美術學院正在做的最新課題研究:雕塑定稿全息掃描、電腦合成修復、數字模擬成像;運用數控機床、EPS泡沫材料雕刻技術。其優點是:1、掃描精度高,數據成像建模后可與山體模擬調試,確認后的數據可為博物館建筑結構設計提供最精確詳實依據。2、數控雕刻的5∶1放大稿與原20∶1定稿完全一致。3、完成后的成品為實心硬質塑泡材料,切割拆分后模型不會變形。4、可通過電腦提前計算出石材的用量,預先設定好石雕的分層分塊及編號。





5:1ERS泡沫三維雕刻放樣稿


雕塑家吳建榮老師和專家討論雕像細節

右手正面泥塑小稿


老子像10:1臉部模型

模型按照石雕放樣要求被分解成無數小塊編號


石雕師傅將每塊小樣按照實際石雕尺寸放大

石料開料、雕刻

老子博物館外觀雕像施工










建筑內部空間:
設計之初,雕塑家吳建榮借鑒了建筑大師安藤忠雄《光之教堂》的設計理念,特意在頂部留了一個“天洞”,使得外面光線、雨水、飄雪能夠進入雕像內部空間。人造空間和自然即產生聯系,營造對天地自然的敬畏之心,啟發游人老子思想的思考。

老子博物館外觀雕像初露真容



“站在巨人的肩膀上可以看的更遠”。游客從雕像內部登階而上,從耳后門洞走上肩部觀景臺,又是一番特別的體驗。

右手也是一個觀景平臺,是拍攝老子博物館的最佳角度。


老子博物館建設至少體現了四個意義:
一、老子博物館是一個功能與藝術高度融合的典范。把標識性、紀念性、功能性、景觀性都融合了在一起,創造了一個新的人文景觀。
二、就方案本身而言,最大好處是,能把老子的哲學思想,武當的道教文化思想與雕像統一的集合在一起,體現了人與自然的和諧。
三、開拓了一種人與雕像不同的體驗方式,具有公共參與的可能性,人的視覺和藝術作品之間形成了不同層次的觀感。從湖上、廣場上、進入大門、進入博物館、在不同的角度和空間方位,都有不同的視覺體驗。
四、在創作、策劃、論證過程中,充分體現了當代公共藝術的特征——全社會共同參與,重視公眾意識。一個好的作品是大家共同努力的結果,領導、藝術家、專家共同合力來完成項目。具有開放性、民主性、共享性和參與性,和當代藝術發展趨勢非常吻合。
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